摘要：倫理是什么意思??「morality」一字較單純，它僅指某種規(guī)范系統(tǒng)；相關(guān)的研究即稱為「道德哲學(xué)」：「philosophyofmorality」或「moralphilosophy」嚴(yán)格說來，倫理學(xué)包含的范圍要比道德哲學(xué)廣。倫理學(xué)依不同的研究進(jìn)路而分為三種：描述倫理學(xué)(descriptiveethics)、規(guī)范

倫理是什么意思

??「morality」一字較單純，它僅指某種規(guī)范系統(tǒng)；相關(guān)的研究即稱為「道德哲學(xué)」：「philosophyofmorality」或「moralphilosophy」嚴(yán)格說來，倫理學(xué)包含的范圍要比道德哲學(xué)廣。倫理學(xué)依不同的研究進(jìn)路而分為三種：描述倫理學(xué)(descriptiveethics)、規(guī)范倫理學(xué)(normativeethics)及后設(shè)倫理學(xué)(metaethics)。

倫理審查是什么意思

倫理審查是指由醫(yī)學(xué)專業(yè)人員、法律專家及非醫(yī)務(wù)人員組成的獨(dú)立組織，其職責(zé)為核查臨床試驗(yàn)方案及附件是否合乎道德，并為之提供公眾保證，確保受試者的安全、健康和權(quán)益受到保護(hù)。該委員會的組成和一切活動不應(yīng)受臨床試驗(yàn)組織和實(shí)施者的干擾或影響。

論理片是什么意思?

倫理片(ethical movie )是指以倫理為主題的電影，它是對社會道德規(guī)范的探討。與其他片種不一樣的地方在于，倫理的精神幾乎體現(xiàn)在每一部影片之中：愛情、婚姻、家庭、宗教、代溝、社會問題等等都可以在倫理的范圍之內(nèi)，因此倫理片有著比其他片種更為廣闊的領(lǐng)域和更模糊的邊界。

代表作品：《甜蜜的來世》，《理智與情感》、《推手》、《木蘭花》、《關(guān)于我母親的一切》。

什么是倫理？

關(guān)于道德的科學(xué)，又稱道德學(xué)、道德哲學(xué)。在西方，倫理學(xué)一詞源出希臘文ετησs，意為風(fēng)俗 、習(xí)慣 、性格等。古希臘哲學(xué)家亞里士多德最先賦予其倫理和德行的含義，所著《尼各馬可倫理學(xué)》一書為西方最早的倫理學(xué)專著。在中國古代沒有使用倫理學(xué)一詞，19世紀(jì)后才廣泛使用。

倫理學(xué)以道德現(xiàn)象為研究對象，不僅包括道德意識現(xiàn)象（如個人的道德情感等），而且包括道德活動現(xiàn)象（如道德行為等）以及道德規(guī)范現(xiàn)象等。倫理學(xué)將道德現(xiàn)象從人類活動中區(qū)分開來，探討道德的本質(zhì)、起源和發(fā)展，道德水平同物質(zhì)生活水平之間的關(guān)系，道德的最高原則和道德評價的標(biāo)準(zhǔn)，道德規(guī)范體系，道德的教育和修養(yǎng)，人生的意義、人的價值和生活態(tài)度等問題。

其中最重要的是道德與經(jīng)濟(jì)利益和物質(zhì)生活的關(guān)系、個人利益與整體利益的關(guān)系問題。對這些問題的不同回答，形成了不同的甚至相互對立的倫理學(xué)派別。馬克思主義倫理學(xué)將道德作為社會歷史現(xiàn)象加以研究，著重研究道德現(xiàn)象中的帶有普遍性和根本性的問題，從中揭示道德的發(fā)展規(guī)律。馬克思主義倫理學(xué)建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上，強(qiáng)調(diào)階級社會中道德的階級性及道德實(shí)踐在倫理學(xué)理論中的意義。

《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》（專著，張云飛著）認(rèn)為，倫理學(xué)應(yīng)該將視野放寬，不但擴(kuò)大實(shí)踐領(lǐng)域，同時也承認(rèn)除了地球人類以外還有其它倫理主體，例如其它高級動物，以及可能存在的其它高級智慧生命等等，甚至，宇宙萬物都是倫理主體，主客體關(guān)系是相對而言的。未來的倫理學(xué)會在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上朝宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的方向發(fā)展，以求把人類倫理建立在更為普遍、更為深刻的基礎(chǔ)上，以滿足人類日益發(fā)展的實(shí)踐需要，以擴(kuò)大倫理學(xué)的研究領(lǐng)域。宇宙?zhèn)惱韺W(xué)也就是“把視野放到整個宇宙”的倫理學(xué)，是倫理學(xué)原理與應(yīng)用倫理學(xué)的統(tǒng)一體，是關(guān)于宇宙萬物的普遍倫理和具體倫理的學(xué)問，是一個開放的無止境的體系，需要人類的共同努力以創(chuàng)建、發(fā)展和更新。

但是，人們對“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”還有各種不同的理解，最早的大概可以追溯到前蘇聯(lián)偉大宇航學(xué)家齊奧爾科夫斯基的“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”，其基本觀點(diǎn)是：人類應(yīng)該創(chuàng)造超出地球之外的生存條件，同時，免除宇宙里的一切生靈的痛苦，是“絕對命令”。 這一“絕對命令”在《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》所創(chuàng)立的體系中，屬于”宇宙增樂”的要求，而“宇宙增樂”又是“普利萬物”的要求，“普利萬物”又是終極準(zhǔn)繩“完善宇宙”的要求。在《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》中，終極準(zhǔn)繩只是一個假設(shè)。同時，它對于“宇宙?zhèn)惱韺W(xué)”的界定，只是從學(xué)科本身的性質(zhì)和要求（把視野放到整個宇宙）來說的，并沒有絕對的準(zhǔn)則——以上所說的準(zhǔn)則也只是目前研究的結(jié)果，是可以而且必須更新的——當(dāng)具備更新的條件的時候。所以說，這是一種徹底或真正意義上的宇宙?zhèn)惱韺W(xué)。但是，毫無疑問，齊奧爾科夫斯基是宇宙?zhèn)惱韺W(xué)的先驅(qū)，其基本觀點(diǎn)與《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》的觀點(diǎn)并沒有很大沖突，但同時也受到了諸多其它考慮的限制，后者的考慮較之前者更為徹底和全面。例如，《宇宙?zhèn)惱韺W(xué)》雖然也提倡進(jìn)行適當(dāng)?shù)男请H探索，但對于“開發(fā)宇宙”的熱情卻遠(yuǎn)不如其他宇宙?zhèn)惱韺W(xué)學(xué)者高漲，甚至沒有提倡過“開發(fā)宇宙”這一提法，全書都是圍繞“完善宇宙”展開的。