摘要：什么叫素質(zhì)，什么叫素養(yǎng)是指一個人在政治、思想、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識、技能等方面，經(jīng)過長期鍛煉、學(xué)習(xí)所達到的一定水平。它是人的一種較為穩(wěn)定的屬性，能對人的各種行為起到長期的、持續(xù)的影響甚至決定作用。素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義，從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經(jīng)濟的今天，

什么叫素質(zhì)，什么叫素養(yǎng)

是指一個人在政治、思想、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識、技能等方面，經(jīng)過長期鍛煉、學(xué)習(xí)所達到的一定水平。它是人的一種較為穩(wěn)定的屬性，能對人的各種行為起到長期的、持續(xù)的影響甚至決定作用。

素養(yǎng)是指一個人的修養(yǎng)，與素質(zhì)同義，從廣義上講，包括道德品質(zhì)、外表形象、知識水平與能力等各個方面。在知識經(jīng)濟的今天，人的素養(yǎng)的含意大為擴展，它包括思想政治素養(yǎng)、文化素養(yǎng)、業(yè)務(wù)素養(yǎng)、身心素養(yǎng)等各個方面。《辭?！穼λ刭|(zhì)一詞的定義有以下三個方面，第一，人的生理上生來具有的特點。第二，事物本來具有的性質(zhì)。第三，完成某種活動所必需的基本條件。在本研究中，筆者采用第三個定義，即研究生從事學(xué)術(shù)科研活動所具備的基本知識基礎(chǔ)和能力。素質(zhì) [sù zhì]

基本釋義 詳細釋義

1.心理學(xué)上指人的某些先天的特點

2.事物本來的性質(zhì)

3.白色的質(zhì)地

素質(zhì)，是后天形成的一種生活習(xí)慣。 素質(zhì)的高低不以人種而劃分，任何地方都有素質(zhì)高的人和素質(zhì)低的人。人的素質(zhì)的高低：就是相比較而言，人天生的生理元素和思維元素的多少，以及，后天培養(yǎng)的生理組織的健康程度和思維系統(tǒng)的健全程度。具體的理論敘述請參看山東.濟南卜繁琪先生的《素質(zhì)教育初論》一書。禮儀之邦，首先講的是道德，其次素質(zhì)。區(qū)分道德和素質(zhì)是很重要的，道德、德行（即人的善惡）是人的先天品質(zhì)，而素質(zhì)是后天形成的。素質(zhì)高的人不一定道德品質(zhì)高，素質(zhì)低的人也不一定道德品質(zhì)低，一個把辦公室收拾得干凈整潔的人可能在領(lǐng)導(dǎo)面前造謠生事。一個隨地吐痰，滿口粗話的人可能在你旅途最困難的時候向你伸出援助之手。

素養(yǎng) [sù yǎng]

基本釋義 詳細釋義

1.由訓(xùn)練和實踐而獲得的技巧或能力

2.平素的修養(yǎng)

修養(yǎng) 教養(yǎng)

素養(yǎng)，所謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)?！稘h書·李尋傳》：“馬不伏歷，不可以趨道；士不素養(yǎng)，不可以重國?！?宋 陸游 《上殿札子》：“氣不素養(yǎng)，臨事惶遽。” 《后漢書·劉表傳》：“ 越 有所素養(yǎng)者，使人示之以利，必持眾來。”禮儀之邦，首先講的是道德,再素質(zhì)。區(qū)分道德和素質(zhì)是很重要的，一個把辦公室收拾得干凈整潔的人可能在領(lǐng)導(dǎo)面前造謠生事。一個隨地吐痰，滿口粗話的人可能在你旅途最困難的時候向你伸出援助之手。兩者并不完全關(guān)聯(lián)。衡量一個民族，素質(zhì)和道德也必須分開考量，混為一談是很愚蠢的行徑。我是這樣理解的素質(zhì)，形容人特有氣質(zhì)落落大方。素養(yǎng)就是這個人特有涵養(yǎng)，指不急不噪說話辦事特有條理。素質(zhì)? 素養(yǎng)

師父在想，以后跟大家開示的時候，肯定會有很多人問師父，現(xiàn)在在中 國，看見別人摔倒了，大家都不敢去攙扶的，就看著，叫救護車來，這怎么辦？如果我去攙扶了，他就會指著我說，就是你把我弄倒的，現(xiàn)在反而弄得誰都不敢上去攙扶。其實，社 會素質(zhì)是靠著雙方的，一個有高素質(zhì)的人，才會成就他高素質(zhì)的性格。一個家庭能夠成為一個完美無缺的家庭，因為夫 妻和孩子都受過非常良好的教育，因為到了這個環(huán)境上，人自然就會做出很多高姿態(tài)、高智慧的東西出來。

大家都知道，學(xué)佛修行要守戒，師父在這里跟大家講，守戒要變成自然守、自然戒、自然修。開車到紅綠燈這里了，知道紅燈是不能過的，看見黃燈就應(yīng)該很自然地停下來；看見人家說不能隨地吐痰的，有痰來了，不吐，用紙包起來，扔到垃 圾箱里。這些都要成為自然，習(xí)慣成為自然之后，你就是修心修到自然了。

今天師父跟你們講，五戒都要自然戒?？匆娨獨⒌臇|西，不能殺，很自然的；看見喝酒，自然地想到不能喝的，我們學(xué)佛人不能喝酒；想說妄語的時候，馬上想到不能打妄語；邪淫了，想到這個不能做的。學(xué)佛人的心能悟 到天上、地 下哪些不能做。例如，看見別人的東西，就算沒有人拿，你也不能拿，因為你拿了之后你就動了這個因果，你不拿跟你沒有關(guān)系，這樣你就自然地守戒了。

師父在想，以后跟大家開示的時候，肯定會有很多人問師父，現(xiàn)在在中 國，看見別人摔倒了，大家都不敢去攙扶的，就看著，叫救護車來，這怎么辦？如果我去攙扶了，他就會指著我說，就是你把我弄倒的，現(xiàn)在反而弄得誰都不敢上去攙扶。其實，社 會素質(zhì)是靠著雙方的，一個有高素質(zhì)的人，才會成就他高素質(zhì)的性格。一個家庭能夠成為一個完美無缺的家庭，因為夫 妻和孩子都受過非常良好的教育，因為到了這個環(huán)境上，人自然就會做出很多高姿態(tài)、高智慧的東西出來。

師父昨天看到一條新聞，一個老伯伯在馬路上躺下來了，誰都不敢去救他，但是人的心還是善良的，很多人用自行車給他圍了一個圈，保護他不被汽車軋過去。老伯伯是心臟 病復(fù)發(fā)，就躺在地上，等著救護車來。這就引發(fā)了一個問題，我們?nèi)诵暮苌屏?，我們?yīng)該不應(yīng)該去救老伯伯呢？這件事情本身說明每一個人都有善良的本性，但是它被外塵所染，他要做這件事情的時候，他怕自己受到牽連，這就是人自私的外心讓你的心受到污染和染著，因為想到的是自己，而沒想那位老伯伯很快就要死了。這就是境界啊，學(xué)佛要學(xué)境界。

自然修了之后，我們就不會刻意地去做一些修行的事情。看見師父來了，賣力地不得了；師父不在了，誰都不管。這不就是刻意地在修嗎？看見菩薩，有事情了拼命地求，沒有事情了，理都不理菩薩，這就是不自然的。真正自然的要有感恩心，今天只要觀世音菩薩幫了我，我就一直感恩觀世音菩薩。當(dāng)你到了不刻意地去修行，很自然地你就會把修行變成一種自然的生活方式，修行修到后來，就是一種自然的生活方式出來。在家里不會打妄語了，不會有邪 淫了，不會殺生了，不會偷盜了，你說家里會吵架嗎？自然了，因為在外面修，回到家里也要用的，在外面像菩薩，回到家里好比返回人間，雜念叢生，這是沒有用的。師父要你們在外面修得怎么好，回到家更要像菩薩一樣。

要把生活和修行聯(lián) 系在一起，生活就是修行，修行就是生活。實際上，我們學(xué)佛就是為了改變自己的生活，我們過去活在自私當(dāng)中，現(xiàn)在要學(xué)無我；我們過去的生活只知道自己，沒有別人，我們現(xiàn)在要心中有眾生有佛。我們過去很多的無明習(xí) 氣造成了我們的貪瞋癡慢疑，懶惰也算啊，這些都必須要全部改變，跟生活連在一起，常念禮懺，睡覺也要睡在自性當(dāng)中。很多人說，我白天醒著的時候可以學(xué)佛，到了晚上我怎么學(xué)佛??？師父告訴你們，你哪怕連睡覺都要睡在自性當(dāng)中，也就是說，睡在你的善良的本性當(dāng)中，這就是我們中 國人常講的一句話，為人不做虧心事，半夜敲門心不驚。佛教跟中 國的傳統(tǒng)文化有沒有關(guān)聯(lián)??？師父到世界上去講，把中 國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化介紹給西方朋友，不但西人要理解，你們自己本身要做啊，你自己本身就做得不像一個菩薩，你怎么能夠讓別人承認你是一個好人，是一個菩薩呢？

師父跟大家講，睡覺要睡在自性里，要像睡佛一樣，要有信、愿、行。你們看得出睡佛的樣子嗎？你們知道玉佛 寺里面的睡佛是橫著睡的，菩薩從來不會仰著臉朝天睡的，你們?nèi)タ茨囊蛔鹚鸩皇桥P佛??？你們知道“臥”是什么意思嗎？臥就是半睡半不睡，睡的一面貼近了床，還有一面離開了床，實際上就是沒有睡。自性就是我有能力去救更多的眾生，用現(xiàn)代話講，臥佛也睡不著啊。去看一看，睡不著的人會把手墊在頭這里，因為他想著眾生受苦，他睡不著，所以他才是有愿力啊。因為他有信，才會有愿，最后才會有行動。讓你們學(xué)學(xué)菩薩，永遠不會睡覺，因為他心中想著眾生啊。

要懂得，學(xué)佛中你會獲得不可思議的佛法功效。這點師父不多講，因為很多人已經(jīng)獲益了，很多人的身 體好了、工作好了、學(xué)習(xí)好了，一切都好了，是活在人的真 實世界當(dāng)中。如果你們不獲益，你們今天不會再來；如果你們沒有得到利益，你們這些眾生不會好好學(xué)佛的。就像一個人對自己的家沒有信心一樣，很多人結(jié)婚之后，對這個家庭失去信心，很快這個家就破裂了。如果一個人對一個法 門失去信心，他很快就會離開，但堅持的人就會擁有佛法，而失去佛法的人，他會永遠地失去。

很多人說今天休息了，沒有什么經(jīng)可以念，師父告訴你們，休息也可以讓你自己的心開一朵蓮花。你們以為真的休息了？你們?yōu)槭裁窗滋煜氲氖虑闀谝雇淼膲糁?出現(xiàn)呢？就是因為放不下啊。要在自己的心中開出一朵蓮花啊，睡覺都要念經(jīng)，睡覺都要夢到菩薩，做夢都要想著眾生啊。很多媽媽做夢都會想著孩子，孩子要考 試了，還沒有考，媽媽就做夢笑醒了，因為她夢見孩子考了第一名。實際上，這就是日有所思，夜有所夢。我們學(xué)佛人今天把菩薩永遠放在心中，當(dāng)然我們做夢也會夢到菩薩，聽得懂嗎？

全身放松去念經(jīng)，你就會讓意識自然地流入，這句話是教你們怎么樣念經(jīng)。很多人一念經(jīng)就會緊張，念經(jīng)緊張嗓子很快就會啞掉了。念經(jīng)要自然放松，不緊張，功效反而會大，這就是我們經(jīng)常講的競技狀態(tài)。很多人說，我開始念經(jīng)了，馬上臉紅脖子粗，緊張得不得了。自然地念經(jīng)是念到你的心里去，明白了嗎？師父問你們，你們都上過課，老 師給你上課的時候，你很放松地聽老 師講課，你都能夠吸收進去；如果你很緊張地怕記不住單詞，最后你只記住了幾點，后面的全部忘記了。所以，人不能太緊張，要讓意識自然地流入。真正懂修行的人，要知道修行就是生活，生活就是修行。

素養(yǎng)是什么意思??？

素質(zhì) 教養(yǎng)是指一個人在政治、思想、作風(fēng)、道德品質(zhì)和知識、技能等方面，經(jīng)過長期鍛煉、學(xué)習(xí)所達到的一定水平。它是人的一種較為穩(wěn)定的屬性，能對人的各種行為起到長期的、持續(xù)的影響甚至決定作用。

定義1:《詞?！穼λ刭|(zhì)一詞的定義為:①人的生理上的原來的特點.②事物本來的性質(zhì).③完成某種活動所必需的基本條件.在高等教育領(lǐng)域中,素質(zhì)應(yīng)是第三個定義.那就是大學(xué)生從事社會實踐活動所具備的能力

定義2:"素質(zhì)" 溝通的效率與層次可概括為素質(zhì)。層次高低取決于人的單技術(shù)知識深度或多知識修養(yǎng)廣度（專家和博學(xué)、反面是八卦和膚淺）、溝通方式的豐富性和準(zhǔn)確性（如以前不識字的人用畫畫來代替完成書信），人生觀價值取向（創(chuàng)造為樂或享受為樂），情商優(yōu)劣等條件。

定義3:所謂素質(zhì),本來含義是指有機體與生俱來的生理解剖特點,即生理學(xué)上所說的“遺傳素質(zhì)”,它是人的能力發(fā)展的自然前提和基礎(chǔ).按此,定義素質(zhì)為:當(dāng)你將所學(xué)的一切知識與書本忘掉之后所剩下來的那種東西,想來就不無道理

定義4:“素質(zhì)”是指個人的才智、能力和內(nèi)在涵養(yǎng),即才干和道德力量.⑧歷史學(xué)家托馬斯·卡萊爾就特別強調(diào)作為英雄和偉人的素質(zhì)方面.在他看來,“忠誠”和“識度”是識別英雄和偉人最為關(guān)鍵的標(biāo)準(zhǔn)

定義5:“素質(zhì)”是指人的體質(zhì)、品質(zhì)和素養(yǎng).素質(zhì)教育是一種旨在促進人的素質(zhì)發(fā)展，提高人的素質(zhì)發(fā)展質(zhì)量和水平的教育活動.一個有學(xué)識不具備教育能力的人可以從事別的職業(yè)，但不能從事教師職業(yè)

定義6:"素質(zhì)"又稱"能力"、“資質(zhì)”、“才干”等，是驅(qū)動員工產(chǎn)生優(yōu)秀工作績效的各種個性特征的集合，它反映的是可以通過不同方式表現(xiàn)出來的員工的知識、技能、個性與驅(qū)動力等。素質(zhì)是判斷一個人能否勝任某項工作的起點，是決定并區(qū)別績效差異的個人特征。