摘要：互動(dòng)是什么意思？？？是彼此聯(lián)系，相互作用的過程的意思。日常中的互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人之間，群體與群體之間等通過語言或其他手段傳播信息而發(fā)生的相互依賴性行為的過程。各個(gè)功能系統(tǒng)的功能和心理活動(dòng)的產(chǎn)生機(jī)制，即各個(gè)因素相互作用產(chǎn)生心理。日常中的互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人之間，群體與群體之間等通過語言或其他手段傳播信

互動(dòng)是什么意思？？？

是彼此聯(lián)系，相互作用的過程的意思。

日常中的互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人之間，群體與群體之間等通過語言或其他手段傳播信息而發(fā)生的相互依賴性行為的過程。各個(gè)功能系統(tǒng)的功能和心理活動(dòng)的產(chǎn)生機(jī)制，即各個(gè)因素相互作用產(chǎn)生心理。

日常中的互動(dòng)是指社會(huì)上個(gè)人與個(gè)人之間，群體與群體之間等通過語言或其他手段傳播信息而發(fā)生的相互依賴性行為的過程。長期穩(wěn)定的良性互動(dòng)關(guān)系需要滿足以下三個(gè)條件:

第一：主體之間需具有共同的或者相類似的價(jià)值理念，至少不能是相互對(duì)立的價(jià)值理念；

第二：兩個(gè)主體之間有發(fā)生相互依賴性行為的必要性；

第三：兩個(gè)主體之間有發(fā)生相互依依賴行為的可能性。

近義詞有交流、交往、溝通、商議、商量等。

交流是信息互換的過程。彼此間把自己有的提供給對(duì)方。通過溝通交流，信息流動(dòng)傳播的過程。交流的意義非常廣泛，有意識(shí)的，也有物質(zhì)的。

由于共同活動(dòng)的需要而在人們之間所產(chǎn)生的那e799bee5baa6e997aee7ad94e58685e5aeb931333431343637種建立和發(fā)展相互接觸的復(fù)雜和多方面的過程，是蘇聯(lián)社會(huì)心理學(xué)的基本概念。

溝通是人與人之間、人與群體之間思想與感情的傳遞和反饋的過程，以求思想達(dá)成一致和感情的通暢。

4、商議：

為了對(duì)某些問題取得一致意見而進(jìn)行討論。

交換意見：遇事要多和群眾商量。這件事要跟他商量一下。從兩個(gè)構(gòu)成的字來說，按照辭典上的解釋“互”是交替;相互，“動(dòng)”使起作zd用或變化，使感情起變化。歸納起來“互動(dòng)”就是指一種相互使彼此發(fā)生作用或變化的過程。一直以來在思索“互動(dòng)”按照詞義上來說是相互作用的一個(gè)過程。好像與我們?nèi)粘Ｂ牭降摹盎?dòng)”含義有些差別，至少是按照以上的解釋不能表明我們使用回得如此頻繁的本義。因?yàn)槲覀兇鹬老嗷プ饔?，有積極的過程，也有消極的過程，過程的結(jié)果有積極的，也有消極的。顯然消極的過程以及消極的結(jié)果都不是我們的追求。

麻煩采納，謝謝!

什么是互動(dòng)性

指社會(huì)交往活動(dòng)。主要是人的心理交感和行為交往過程。一般認(rèn)為，德國社會(huì)學(xué)家G.齊美爾在1908年所著《社會(huì)學(xué)》一書中最早使用社會(huì)互動(dòng)一詞。稍后，在美國形成了相關(guān)的學(xué)派和系統(tǒng)理論。至今,“符號(hào)互動(dòng)論”仍被視為美國社會(huì)學(xué)的一大特色，主要代表人物前期有美國社會(huì)心理學(xué)家和社會(huì)學(xué)家G.H.米德，后期則有H.G.布魯默。

互動(dòng)的產(chǎn)生及其實(shí)質(zhì)

米德在總結(jié)前人成果的基礎(chǔ)上發(fā)現(xiàn)，人類心智的發(fā)展、“自我”意識(shí)的形成和社會(huì)組織與制度的建立，是社會(huì)互動(dòng)的主要過程，也是社會(huì)互動(dòng)產(chǎn)生的主要條件。社會(huì)互動(dòng)的起點(diǎn)，是在人類心智發(fā)展基礎(chǔ)上形成的“自我互動(dòng)”?！白晕一?dòng)”即“主我”與“客我”的互動(dòng)。作為一種社會(huì)過程，“自我互動(dòng)”反映的是從“主我”到“客我”的反思過程，有無這種反思是區(qū)分人類的行為和動(dòng)物行為的主要標(biāo)志。從總體上看,“自我”不僅是社會(huì)互動(dòng)的產(chǎn)物,而且是“主我”與“客我”在互動(dòng)中不斷展開的過程。從根本上講，沒有群體互動(dòng)，就不會(huì)有自我互動(dòng)。對(duì)行動(dòng)者個(gè)人來說，群體互動(dòng)既是互動(dòng)的前提，也是互動(dòng)的必不可少的環(huán)境和情境?；?dòng)的實(shí)質(zhì)在于：無論是自我互動(dòng)還是社會(huì)互動(dòng)，都是主體與客體之間的往返活動(dòng)，都是主體與客體之間的溝通。這種溝通，主要依靠包括暗示和語言在內(nèi)的“符號(hào)”。因此“符號(hào)互動(dòng)”是社會(huì)互動(dòng)的主要形式。

互動(dòng)的類型

互動(dòng)是一種最基本、最普遍的日常生活現(xiàn)象。在日常生活中大量存在語言的互動(dòng)與非語言的互動(dòng)；正式的、有組織的互動(dòng)與非正式的、無組織的互動(dòng)；傳統(tǒng)的、習(xí)慣方式的互動(dòng)與現(xiàn)代的、創(chuàng)新方式的互動(dòng)，等等。傳統(tǒng)的互動(dòng)基本上是直接的、面對(duì)面的初級(jí)群體的互動(dòng)，現(xiàn)代社會(huì)的互動(dòng)已日益超越時(shí)空界限，形成以大規(guī)模的現(xiàn)代化傳輸手段為媒介的間接互動(dòng)。

在各種有關(guān)互動(dòng)的分類法中,最值得注意的是從“過程”和“結(jié)構(gòu)”這兩個(gè)角度對(duì)互動(dòng)所作的分類?；?dòng)首先是一個(gè)過程，是一個(gè)由自我互動(dòng)、人際互動(dòng)和社會(huì)互動(dòng)三個(gè)階段組成的過程。作為“結(jié)構(gòu)”意義上的互動(dòng)，又可以劃分為兩個(gè)方面：宏觀方面，表現(xiàn)為諸如階級(jí)之間、國家之間、民族之間的互動(dòng)；微觀方面，則表現(xiàn)為所謂“角色互動(dòng)”。

互動(dòng)方式

從“過程”與“結(jié)構(gòu)”的角度來劃分互動(dòng)方式，是互動(dòng)論者取得的主要成果，也是他們研究的主要目標(biāo)。他們力圖從日常司空見慣的交往活動(dòng)中，找出規(guī)律性的東西，建立并完善一種互動(dòng)理論。早期的互動(dòng)論者，著眼于互動(dòng)是一個(gè)過程。在他們看來，“社會(huì)互動(dòng)”和“社會(huì)過程”是一個(gè)意思。美國芝加哥學(xué)派的R.E.帕克和E.W.伯吉斯主張把“互動(dòng)過程”分為 4個(gè)階段：競(jìng)爭、沖突、順應(yīng)、同化。它們也適用于不同文化之間的互動(dòng)。兩種文化體系之間交流、沖突、認(rèn)同和融合的過程，與上述互動(dòng)過程是基本吻合的。帕克的“互動(dòng)過程”論,帶有明顯的社會(huì)達(dá)爾文主義的色彩,它基本上是屬于西方社會(huì)學(xué)早期的理論。雖然在帕克之后，還出現(xiàn)過許多類似的更詳細(xì)更繁瑣的互動(dòng)方式的分類標(biāo)準(zhǔn)，但意義和影響甚微。

現(xiàn)代西方社會(huì)學(xué)的互動(dòng)理論，正在從過程理論向結(jié)構(gòu)理論轉(zhuǎn)化。帕克和克魯默是這一轉(zhuǎn)化的倡導(dǎo)者?！斑^程理論”強(qiáng)調(diào)的是“自我”，是“主客互動(dòng)”，而“結(jié)構(gòu)理論”強(qiáng)調(diào)的則是“角色”，是“角色互動(dòng)”。所謂“角色互動(dòng)”，就是由復(fù)雜的社會(huì)地位所決定的角色之間和角色之內(nèi)的互動(dòng)。原來心理學(xué)意義上的“理解”概念，已被社會(huì)學(xué)意義上的“期望”概念所代替。角色關(guān)系所帶來的互動(dòng)，是一種更固定化、更社會(huì)化的互動(dòng)。主體的地位在這種互動(dòng)過程中受到了更多、更大的限制，從而有可能導(dǎo)致喪失主體性的“過分社會(huì)化”現(xiàn)象的出現(xiàn)。以角色互動(dòng)為中心的結(jié)構(gòu)性互動(dòng)研究，主要是在人際關(guān)系，特別是在非正式群體或小群體的研究中，并取得了一些引人注目的進(jìn)展。jfdjfhj網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意成功的關(guān)鍵

網(wǎng)絡(luò)廣告的創(chuàng)意要強(qiáng)調(diào)互聯(lián)網(wǎng)本身的媒介特性。即交互性，其中實(shí)時(shí)互動(dòng)性是十分重要的。實(shí)時(shí)互動(dòng)性是指廣告信息的發(fā)送者和接受者之間即時(shí)的相互交流和溝通，進(jìn)行產(chǎn)品體驗(yàn)。人類是地球上最具互動(dòng)性的動(dòng)物。只要醒著，生活就是一連串與周圍的人和世界進(jìn)行互動(dòng)的過程。受眾用視覺的、聽覺的、嗅覺的、觸覺的等各種方式面對(duì)周遭的一切，接受不同的信息，然后經(jīng)過消化，再反饋出去。簡單點(diǎn)，就是雙向的溝通，唱獨(dú)角戲是件很尷尬和惱火的事。就像互動(dòng)性會(huì)使交談的雙方或多方都能表達(dá)自己的興趣，并且能對(duì)共同關(guān)心的話題進(jìn)行溝通。

好的網(wǎng)絡(luò)廣告不僅收獲的是一個(gè)用戶的體驗(yàn)，更是喚起該用戶發(fā)動(dòng)身邊好友去共同感受。只要受眾對(duì)該廣告感興趣，僅需輕按鼠標(biāo)就能進(jìn)一步了解更多、更為詳細(xì)、生動(dòng)的信息。最能夠體現(xiàn)網(wǎng)絡(luò)傳播交互性的是電子商務(wù)網(wǎng)站，這類網(wǎng)站對(duì)商品分類詳細(xì)，層次清楚，可以直接在網(wǎng)上進(jìn)行交易。受眾在信息獲取方面有了更多自主權(quán)的同時(shí)，媒介交互功能也大大增強(qiáng)。既是“反饋”的渠道，又是“評(píng)說”的平臺(tái)。這正是交互性網(wǎng)絡(luò)廣告的比較優(yōu)勢(shì)。網(wǎng)民在瀏覽網(wǎng)絡(luò)廣告的時(shí)候，不僅可以快樂地欣賞，同時(shí)還可以積極地參與。網(wǎng)絡(luò)廣告使廣告主、網(wǎng)民、目標(biāo)顧客以及發(fā)布者之間都有很好的溝通和交流，這是網(wǎng)絡(luò)廣告最大的優(yōu)點(diǎn)，而其他媒體的廣告卻很局限。

在互動(dòng)廣告逐漸活躍的今天，如何做到在尊重受眾心理的前提下，保證廣告導(dǎo)向與受眾導(dǎo)向的一致性，做到在尊重受眾的前提下追求利益的最大化，如何通過廣告的設(shè)計(jì)、創(chuàng)意，讓受眾在自發(fā)的心理驅(qū)動(dòng)下去參與廣告過程以及如何把互動(dòng)廣告的附加功能轉(zhuǎn)化為廣告的直接功能與目的，是擺在互動(dòng)廣告創(chuàng)意、設(shè)計(jì)人員面前的重要課題，也是互動(dòng)廣告成功與否的關(guān)鍵。

某品牌手機(jī)有一個(gè)ETV廣告，它的導(dǎo)航界面是設(shè)置在搜狐網(wǎng)站首頁上的一個(gè)巨幅FLASH廣告，這個(gè)廣告本身不會(huì)打攪訪客，但如果你晃動(dòng)鼠標(biāo)發(fā)現(xiàn)這個(gè)界面有游戲的功能：點(diǎn)擊畫面上形態(tài)各異的蝴蝶，音樂便會(huì)響起，蝴蝶也會(huì)朝著不同的方向飛舞。點(diǎn)擊這個(gè)廣告后，屏幕上出現(xiàn)一個(gè)網(wǎng)絡(luò)電視窗口和該手機(jī)的主頁，網(wǎng)絡(luò)電視對(duì)話框提示是否播放，點(diǎn)擊“是”，便能欣賞其電視廣告片了。播放完畢后，屏幕上出現(xiàn)“意見反饋”“轉(zhuǎn)發(fā)朋友”等按鈕，提示訪客可以向其網(wǎng)站提交評(píng)價(jià)，或轉(zhuǎn)發(fā)到朋友的電子郵箱里。在其主頁里還可以自由點(diǎn)擊它所設(shè)置的不同欄目，甚至可以提交自己所設(shè)計(jì)的廣告語等等。這個(gè)ETV廣告首先做到了通過動(dòng)聽的音樂、精美的畫面以及游戲的功能從心理上對(duì)注意它的受眾進(jìn)行獎(jiǎng)賞和補(bǔ)償，讓每一個(gè)看到廣告的人都在自發(fā)的心理驅(qū)動(dòng)下去點(diǎn)擊廣告，并進(jìn)一步點(diǎn)擊；其次，由于是互動(dòng)，受眾不再是受眾，點(diǎn)擊、發(fā)表評(píng)論以及“設(shè)計(jì)廣告語”等行動(dòng)，已經(jīng)使受眾參與到廣告展示的過程中，成為了廣告的一部分。這在心理學(xué)上被稱為“角色扮演”，互動(dòng)廣告通過互動(dòng)讓受眾真實(shí)介入廣告事件，從而實(shí)現(xiàn)了沉溺、全情投入的目的，沉溺與全情投入會(huì)高度影響信息的處理過程，使記憶內(nèi)容深刻牢固，廣告效果不言而喻。

由于一再強(qiáng)調(diào)網(wǎng)絡(luò)廣告的交互性和實(shí)時(shí)互動(dòng)，因此，互動(dòng)性應(yīng)當(dāng)成為評(píng)估網(wǎng)絡(luò)廣告的主要標(biāo)準(zhǔn)之一。 甚至這樣的表述也應(yīng)當(dāng)可以接受：如果網(wǎng)絡(luò)廣告失去了互動(dòng)，就沒有必要在互聯(lián)網(wǎng)上投放，最多也只能成為其他媒介傳播的一個(gè)補(bǔ)充。所以，未來的網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意應(yīng)當(dāng)更加充分地發(fā)揮互聯(lián)網(wǎng)的媒介特性，更好地提供同目標(biāo)對(duì)象的交互機(jī)會(huì)，并通過交互更好地傳播信息。當(dāng)然，對(duì)于熱衷技術(shù)應(yīng)用的廣告創(chuàng)意人來說，互聯(lián)網(wǎng)的高科技特性也為網(wǎng)絡(luò)廣告的創(chuàng)意提供了更為廣闊的開發(fā)前景。

當(dāng)然網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意僅僅有互動(dòng)性還不夠，還必須更單純、直接，而且吸引眼球。而互動(dòng)性的更好體現(xiàn)要看廣告人的創(chuàng)意是否夠新鮮，能吸引消費(fèi)者眼球。創(chuàng)意不新鮮，用戶不愛點(diǎn)。網(wǎng)民的閱讀習(xí)慣，是非常跳躍而且沒有耐性的，網(wǎng)絡(luò)廣告稍微無聊一點(diǎn)，就會(huì)被鼠標(biāo)消滅掉。因此，我們要?jiǎng)?chuàng)造出好的網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意的策略就必須要了解網(wǎng)絡(luò)廣告創(chuàng)意的互動(dòng)性。